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在我可见，一个作者计划去建构“文艺的地舆”一点意旨都没有，我提防到了，此刻再有年青的作者在这么干，这真的有意旨么？你在延续串的大作中运用同一个地名，这真的会使你的演义更好么？不大概的
它独一的价格就在乎，为躲懒的品评家供给了一个便宜的把手，不用力就不妨把你推开
弋舟：感谢庞羽
就我的设想，一个作者最大的光荣，大概莫过于写下的大作被厥后者爱好与抄袭
抄袭大概是一切写稿者起步时都做过的工作，这也是文艺赓续的内涵轨迹，不要剽窃就好
“等深”动作一个用语，自己就有咱们刹时不妨感知的内在，而且，它再有着外表的、诱人的音韵，这恰是谈话的奇妙
咱们写稿，道白了，即是鉴于对笔墨和谈话的敏锐，这种敏锐确定是双向的，对用语的内在以及外表情势，都有专属咱们的领会
在这个意旨上，你所说的“笔墨立不起来”，我想大概无外乎出了两种情景，一是笔墨自己没有一个坚韧的内在所指；二是动作情势的笔墨不足了美感
我偶尔还不大搞得清“今世社会的准则”是什么，然而我想，即使真的有那么一个悬殊于“文艺首先相貌”的今世准则生存，那么很可惜，你只能按照它，由于，它是“准则”
触犯准则简直是每一个写稿者的天性，说出来也会显得态度美丽，然而此刻，我想要夸大的是按照，这大概越发艰巨
别人到孟家馆子吃的是清真，吃的绿色、卫生、廉价，而我除了这些，更多的（也是更重要的）吃的是气氛和声音——民俗的气氛和声音
它多么温情——通俗的喧闹的温情，包含了艺术才可能给予的某种对孤独的慰藉——假如把它剪裁成一幅油画，或者制作成一个DV，它是一点不缺乏精神和审美的
孟家馆子有小说的悬念（比如遇见女主角），有散文的情境（比如听雨，比如看形形色色的吃相），但我着迷的是它的诗歌精神
我到孟家馆子是一种返回，一种从边缘到中心的返回，从独处到群居的返回，从夜晚到白昼的返回，从精神到身体的返回
在瞬间的返回里，完成的是对人爱的确定，是对个体存在的确定和对世界的确定
很多时候，在咀嚼牛羊和绿色植物尸体的很多时候，我都强烈地感觉到孟家馆子是一个舞台，人们的进餐都是一种表演，一种不只停留在满足食欲的表演，他们的日常态一点不显得夸张，他们的吆喝他们的眼神他们的动作他们的吃相他们的微醉他们呈现的友情的细节都是逼真的
我不时放下筷子，停止咀嚼，被舞台上的众人吸引，并恍惚的深深的沉沦其间
我想到那幅取材《圣经》的油画（《最后的晚餐》），犹大他们当真吃喝的场面可是与艺术有关？
我想这即是青妙龄该有的相貌
为避免遭人指责，我没有向别人泄露自己侦查过布谷鸟的事
我只是把鸟巢中看到的鸟蛋异常情况告诉了乡村小学的一位老师
那位老师对我说：“鸟巢中最大的那枚鸟蛋是布谷鸟寄放的
因为布谷鸟是一种寄生性的鸟，它自己不会做巢，也不会自己哺育幼雏
从孵卵到育雏的工作都要由别的鸟儿来替它完成
因此，你发现的装有五个鸟蛋的鸟巢，将来出巢的只会是一只鸟，这只鸟当然是布谷鸟
至于其它孵化出的小鸟很快就会被布谷幼雏挤出巢外而饿死
说起来这似乎有些残酷，但这是自然现象啊，没办法改变……”
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